ロウソクの光

あらゆる宗教においてロウソクは重要な役割を果たしています。光は希望、いのちを象徴しています。
ドイツの教会に行くと、すべての教会とはいいませんが、ロウソクを灯すコーナーがどこかにあります。それぞれがそのロウソクに祈りを託すように、火を灯しています。そこに集められたひかりはみんな同じですが、人々の様々な思いを反映するかのようにそれぞれに違った動きをしています。
ロウソクを灯すにもいろいろな方法があるのでご紹介します。

ロウソクは1個50円程度で売っていて、そこで買い求めて火を灯してます。

日本でもティーライトという上のようなロウソクが普及してきました。ある日本の小さな村のレストランでもこんな感じでおしゃれにロウソクが使われていました。

日本の教会は、照明器具、エアコン、放送設備にこっていますが、こういう原初的な宗教行為が行えるコーナーがあってもいいのではないでしょうか。

下の写真ははわたし自身が日本で行った礼拝でのロウソクです。

ステンドグラス in ハイデルベルク −5−

6月14日のブログにコメントをつけずにシュライター氏のステンドグラスを紹介し、自由にそれぞれにそのメッセージを感じ取り、解釈してもらいました。

気がつくと、あれからもう3週間もたっていたのかと、ちょっと驚いています。というのは、6月中旬から、なんだか段々と時間がたつのがはやくなってきたような感じがしているからです。なんだか4・5月の1.5倍ぐらいの速さで時が過ぎているようです。ちょっと、焦ってしまいます。

それはともかく、2つのステンドグラスもほったらかしにしておくことはできないので、少しコメントをつけてご紹介します。

まず、「復活」のステンドグラスです。

右側の灰色の帯は、死や不安、罪の支配を表現しています。そして、その下の最も濃い茶色は、死が最も強い力を持つ墓、死の世界がイメージされていいます。

そしてその奥深くに小さな赤い光を見ることができますが、そこから、光が立ち上るように白い帯が天に向かって伸びているのが分かります。

赤は神の愛を象徴し、そして、その愛が働いて白が象徴する復活、いのちが、墓、死の支配を打ち破って上へと伸びあがっています。

しかし、その光は上に昇っただけではなく、再び上から下へと、天からわたしたちの世界へと降りてきています。

墓から立ち上る白い光の横に、小さな青い四角があるのが分かりますか。青は神の誠実さを表し、まさにこれが復活であることを宣言する福音書の役割を担っていると言っていいと思います。

そして、右側のそれぞれの小さな死の支配、わたしたちのいのち、人生を象徴する小さな墓へと降りてきているのが分かります。

そして、数カ所に絵が切り裂かれたように、鋭い線が入っていますが、それはまるでわたしたちの人生が鞭打たれたような厳しい経験を表現しています。その中に、キリストの復活の光は差し込んできているのです。

次に「迫害」のステンドグラスです。
このステンドグラスの背景になっているのは、ナチ時代のキリスト者迫害です。灰色がかった青はわたしたちの人生を表現しています。そして、その人生を邪魔するように横から黒い力が入りこんでいます。

白い力がそれを阻止しようと衝突しているのが分かります。まるで悪魔と天使との戦いのようですし、黒は襲いかかるオオカミのようにも見えます。
また、全体に鞭打たれたような線が入り、その痛みが表現されています。
しかし、上からの光、先ほどの復活の光がわたしたちのいのちの中に入りこんでいるところに救いがあります。

すべてのものを説明することはできませんし、芸術作品ですから、それを全部理屈と1つの公式で解釈することも意味がありません。あとは自由な解釈が許され、またわたしたちに委ねられているように思います。

また逆に、芸術家のキリスト教理解は、牧師や神学者のキリスト教理解に1つの衝撃とまた解放を与えてくれます。このステンドグラスを見ながら、もう一度聖書解釈を試みてみてはいかがでしょうか。

さて、もう一つおまけですが。

これまで紹介した3つのステンドグラス（出会い、復活、迫害）は、人間の現実と福音を描いています。それに対して、まさにその向かい側の窓に「平和」と題するステンドグラスが作られています。それは先の3つとは違って、灰色や黒が支配するところはなく、復活といのち、光を象徴する白が支配的です。その白の光が、天のエルサレムを表す金色の机の上にのっかっています。死も、不安も、罪もこのところには入る隙間がない、そういう平和が描かれています。このステンドグラスの光によって、すべての人の祈りを受け入れる安らぎと平和が、祈りの場所であるこの空間を支配しています。

小さな街の大きなお祭り

シュベニンゲンというところに住む知り合いの牧師家族に招かれて、その町の文化の夕べ（夏祭り）と花博での礼拝に参加してきました。
土曜日は、なんといってもドイツ対アルゼンチンのサッカーの試合があり、街はその時はあまり人通りがありません。もしくは、カフェに集まって、歓声を上げ、ブブゼラを吹きながらのドイツチームを応援しています。パン屋も（個人的な理由か客が来ないからか）土曜日は早くに店じまいしているところもあります。4−0のドイツチームの快挙に小さな街ですが大騒ぎでした。

この試合が終わってから夏祭りが始まります。8万人ほどの小さな町ですが、34カ所約140ほどの催しが18:00から翌日2:00（朝食）まで行われています。最初の盛り上がりは、ABBA99というABBAのナンバーを歌うグループのステージ。

ドイツ人も踊る、踊る、踊る。ワールドカップでの勝利もあり、大変な盛り上がりでした。すべての催し物を見ることはできませんが、こどもサーカス団、教会のオルガンでジャズ演奏、ノリのいいラテン系バンド、バグパイプ演奏などを見てきました。花火の打ち上げもありましたが、それからまだ祭りは続きます。
牧師館がメイン会場の前にあるので、1時ぐらいまでは否が応でもお祭りのまっただ中にいるわけです。


翌日は、この町で開かれている花博のメイン会場での礼拝に参加してきました。この礼拝はビッグバンドによって伴奏・演奏がなされるという、ドイツの教会にはない雰囲気で、とても新鮮な感じがしました。

終わったあと、90才ぐらいの女性が「今日の礼拝、良かったわ。もうグレン・ミラーが懐かしく、若い時によく聴いたのよ」といっていました。そういえば、演奏者も若干年配者が多かったようです。

これがわたしたちが泊まった牧師館です。

約400年前に建てられた建物で、街の中でもきれいな建物の一つです。この建物の3，4階が牧師館で、その下は教会の事務室、牧師室、キリスト教福祉事務室などいろいろな教会の働きの拠点になっているところです。大きくてうらやましいような、もてあましそうな感じです。

ハンブルクに行ってきました。

6月30日の夜にハンブルク大学神学部の授業で講演するために、ハンブルグに行ってきました。
ハンブルグへは、フランクフルトで乗り換えて、（フランクフルト駅構内↓）

5時間で着きます。結構列車の椅子がいいので、それほど疲れることもなく、ハンブルグに到着しました。（ハンブルク駅↓）

小さなゼミでしたが、その中で「日本におけるキリスト教の受容　マンガの中のイエス」というテーマで話をしてきました。以前お伝えしたように、ドイツもマンガブームで、若い人たちの間ではマンガ人口が増えているみたいです。ただ、インターネットによると、日本人が1年に平均一人15冊マンガを買っているのに対して、ドイツ人は0.25冊ですから、その差はもちろん歴然としてます。しかしながら、それでもドイツにおけるマンガ（ディズニーのコミック、アメリカン・コミックではない日本の漫画）購買数は年々上がっているということです。わたしは、手塚治虫の「きりひと讃歌」というすでにドイツ語に訳されている漫画の神学的解釈を紹介し、いろいろと有意義な議論を交わすことができました。「聖☆おにいさん」も少し紹介したところ、興味津々でした。「きりひと讃歌」についてはいずれ、、、。

ハンブルグ大学

さて、ハンブルグですが、久しぶりに都会を経験してきました。まず最初に行ったのが、ハンブルク市役所。ハイデルベルクで最初に観光客が訪れるのが聖霊教会だとすると、ハンブルクではこの市役所です。この威風堂々たる姿は、商業都市・貿易都市の市民の力、経済力を誇示し、その意識を保ち続けているようです。170年前に建てられたルネッサンス様式の建築で、市役所内部もなかなかの雰囲気です。

この市役所の地下には、教会が行っている社会福祉事業があり、失業者や社会保障の相談所、カフェ、中古衣服の提供、古本市などがあり、都市の中で教会は何ができるのかということを模索しているコーナーがあります。このコーナーの精神・神学的なバックボーンをになっているのが、神学部の中にある「教会と都市」というプログラムだということです。

教会もいくつか訪問しましたが、興味深かったのが聖ニコライ教会です。この教会は第2次世界大戦下に爆撃によって破壊されたままの姿が、若干補修されて、いわば（警告の意を込めた）記念建造物として残されています。

その中で、以前監修させていただいた『168の十字架』（キリスト新聞社）という本の中に紹介されていた「3本の釘の十字架」を発見しました。感激です。

またいろいろな記念碑もあり、いくつか紹介します。

また、聖ペトリ教会の外には、ナチスによって強制収容所で処刑された牧師・神学者ボンフェッファーの像が建てられていました。

ハンブルグはドイツでは大都会の一つで、街全体に刺激的な雰囲気が漂っています。ハイデルベルクに帰ってくると、やはりきれいな街ですが、ちょっと小さいかなという印象は否めませんでした。なかなか、文化的にも、また神学的にも現代的・刺激的な街で、もう少しその中でいろいろと経験したり、考えたりしたいと思わせられた2日間でした。

（講演の準備、原稿の締め切りにおわれて、ちょっとブログをお休みしていました。ハンブルク大学での講演が終わると、ここ数日の背中の痛みがスッキリ。なんか重荷をおろしたような感じでした。下の教会に関する記事は、移動の列車の中で読みました。）

ドイツ教会の危機

もちろんお気づきだと思いますが、下の絵はレオナルド・ダ・ヴィンチの最後の晩餐のパロディーです。イエスが「弟子たちよ、どこに行ってしまったのか?」とあきれた顔（ちょっとまぬけた顔ですが）をしています。これは先日（6月30日）のDie Welt(ディ　ヴェルト、世界）という新聞の一面の絵です。Die Weltは本当に読み応えのある新聞で、日刊ですが、日本の新書版2冊ぐらいの情報量（文字量）の新聞です。Die Weltは今の教会の問題を特集で取り上げたわけです。

このイエスの嘆きには、二つの意味があるように思います。
一つは、いま次々とドイツのカトリック教会・施設内での性的虐待が明らかになり、いま要職に就いている人たちの過去の事件なども表面化されてきたために、ドイツの社会・メディアはこの問題について厳しく追求しています。
アウグスブルクの司教のスキャンダルも明るみに出て、辞任にまで到ったのですが、その辞任が強制的に行われたので法に訴えると本人が言い出したりしたものですから、また大騒ぎになりました。結局は彼はその辞任の受け入れたのですが。
本当に、福音に生き、社会や・教会に仕えるべき司祭はどこに行ってしまったのかというのが、このイエスの嘆きでもあります。

もう一つは、この問題をきっかけに、今、どんどんと人が教会をやめて行っています。Die Weltには、あきれて教会を辞める人、抗議の印としてやめる人、痛みを持ち、また辞めることでさらに苦しみをになっていく人等様々な人たちが紹介されています。その中には、教会に無関心だった人だけではなく、むしろ教会で一生懸命奉仕してきた人たちもいるということです。
ドイツの場合、教会を辞める手続きは簡単で、はっきりしています。市役所の住民登録課に行って、3000〜4000円の手数料を払って、手続きをすれば終わりです。Die Weltは、先ほどのアウグスブルクでは、5月には249人、6月には121人の脱会者があったと伝えています。もちろんこれは、アウグスブルクだけではなく、全国的な現象です。

この絵は、教会を去っていく信徒たちに対して、「弟子たちよ、どこに行ってしまったのか?」というイエスの問いがなされているようにも思います。

日本から見て、これは対岸の火事ではなく、自分たちのこととして考える必要があると思います。教会は、新しい言葉と姿を求めなければ、教会は沈没していくかもしれません。

Japan hat gewonnen!!!! 日本勝利!

たぶん、日本でもワールドカップで盛り上がっていると思いますが、ドイツでは街中が盛り上がっています。車や家にはドイツの国旗を付け、若者たちは顔にも国旗を描いて、奇声を上げながら街を歩いています。


昨日は、ドイツ対ガーナ戦があったので、大変な騒ぎでした。

今日は日本対デンマーク、わたしたちもテレビに向かっていましたが、街はなんだか昨日と違って静まりかえっています。

テレビの解説のオリバー・カーンも試合前は「体格差があり、デンマークが勝つでしょう」なんて、笑いながら言っていたのに、日本の大勝利です。Tor (ゴール）!
試合後のオリバー・カーンの解説では、「デンマークは体格差もあったのに、フリーキックの2点で意気消沈したみたいで残念です。デンマークの失策、意気消沈が日本の勝利をもたらせたんじゃないですか。日本も段々と強くなってきましたね」という感想を言っていました。
なかなか、日本の力が素直に認められるのは遠い道のようです。
アナウンサーは「青い、サムライ」と叫んでいました。

オリバー・カーンまいったか?　大きいだけがいいんじゃないぞ。

でも、外はシーーーン、わたしたちと日本ファンのドイツ人だけがメールのやりとりをしながら盛り上がっていたのでしょうか?

焼きそば食べてみました

日清焼そば食べてみました。やっぱり日本と同じ味です。
でも、何となく微妙なのは、日本のものを食べたいという思いの大きさと実際に食べた時のなんというか普通さの落差を時々感じます。特に、グローバリゼーションのおかげでドイツでも気軽に日本のものを食べられることの便利さとありがたみ（貴重感）のなさの間でいつも微妙な感じがします。その内、ドイツ語なんか出来なくても、携帯の同時通訳機が出来て、苦労しなくても会話できるんでしょうね。それはそれで便利ですが、そうなると語学で苦労して少しずつできるようになってきた時の解放・開放感はなくなるような感じがします。いま食材、食事がそんな感じです。

さて、日清焼そばの問題の正解ですが。

1）青のりが入っていない。ゆゆゆさん、ご名答。

2）たいしたことではないですが、日本のパッケージは縦長、外国向けは横長だということです。


どうして青のりが入っていなんでしょうか。どうして横長なんでしょうか。どなたか日清に電話して聞いてみてください。